牧童遥指杏花村所指的杏花村，在如今的哪里？
牧童遥指杏花村所指的杏花村，有说在山西的汾阳，有说在湖北黄州，有说在安徽的贵池，众说纷纭，有人说杏花村只是指杏花深处的一个小村庄，没有特指。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这首诗是唐代诗人杜牧所写，诗中的杏花村有人猜测是山西的汾阳，因为很早之前这里就因为杏花酒闻名，历史上，又得到过很多诗人的赞许。不过，在历史文献中并没有记载杜牧到过汾阳，他只去过太原，有可能途径汾阳。
另外，还有人猜测杏花村在湖北黄州，因为这个地方是交通要道，所以杜牧曾经去过也不足为奇。而且在杜牧的《题木兰庙》中可以得知，他要去木兰山，必定经过了杏花村。
第三种说法是安徽贵池的杏花村。有人认“清明时节雨纷纷”是江南气候，所以不可能是山西，北方的清明时节应该是干冷的，只能是南方，于是就定在了贵池。而且，贵池的杏花村也出现在了其他的文献古籍中。最重要的是，杜牧曾经从黄州调任池州刺史，仕途不顺，去杏花村喝酒，说起来没有一点毛病。种种迹象都表明，杜牧《清明》诗中的杏花村就是贵池的杏花村。但是，事实真的是这样吗？
多年来，对于“杏花村”的争议一直都在，有人认为可能诗中“牧童遥指杏花村”的那个杏花村，只是杏花深处的村庄，并没有具体指哪个地方的杏花村。面对这样的说法，其实也是一种可能，毕竟没有人知道真相究竟是什么，大家都是在猜测而已。其实，话说回来，杏花村究竟在哪并不重要，重要的是诗人想要表达的是什么。
杜牧诗中的“杏花村”究竟在哪儿？
杜牧《清明》诗中的“杏花村”应该在长安。唐代“杏花村”，现在叫双竹村，属于长安韦曲街办。过去这个村还叫过“杏花坪”“御史庄”“双竹庄”和“坡底村”。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 晚唐诗人杜牧创作的七言绝句《清明》，以其清新流畅的语言、生动传神的艺术形象、优美含蓄的意境，千百年来广为传诵。因此，人们对“杏花村”的属地也产生了浓厚的兴趣。山西临汾、安徽贵池、江苏徐州和南京、湖北麻城等地均自称杏花村在他们那里。上个世纪50年代，中国文化界、学术界也就“杏花村”的属地进行了讨论。目前主要有三种说法，一是“山西说”，这种说法流传甚广，山西杏花村汾酒公司还对“杏花村”进行了商标注册；二是“安徽贵池”说，依据是杜牧的贵池任职经历和《清明》的诗意，央视主持人王小丫主持的《开心辞典》节目也曾确认杏花村在安徽贵池；第三说法则认为杏花村是泛指，根本就不是真实的村庄名。其实，人们在研究“杏花村”的属地时，遗忘了一个不该忽视的地方，那就是杜牧的出生地长安。
杜牧和长安樊川的关系
杜牧（公元803－852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。大和二年（828年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，最终官至中书舍人，终老故地樊川。
杜牧出生在唐长安一个显赫的官僚家庭，祖父杜佑为三朝元老，官至宰相，对于自己的出生地，杜牧在一首诗中这样描述：“旧地开朱门，长安城中央。”杜佑的府邸位于朱雀门外东边往南的第三坊安仁坊，在唐代这条大街两边居住的都是三品以上的官员。
杜牧的童年和青少年时期是在长安城度过的，直至25岁中进士进入官场，之后宦海沉浮，前后四次任职于长安。晚年回到长安后，杜牧用多年的积蓄修建了位于长安朱坡的别墅。最后，杜牧终老长安，入葬于现在长安引镇司马村的杜氏祖坟。
杜牧祖居地就在长安朱坡村，杜枚的多首诗都提到或者描述过这个地方。朱坡地处樊川，樊川又名后宽川，是当时城南风景最秀丽的地方。杜牧的祖父杜佑曾任淮南节度使15年，回到故乡樊川后，难忘做官时的江南瓜洲古镇，遂把杜家种瓜的地方命名为“瓜洲村”。传说杜牧年轻的时候也在这里种过瓜，瓜洲村北不远就是樊川八大寺之一的牛头寺，杜牧年轻的时候在寺西念书。
牛头寺的西边，有个村叫“杏花村”。唐代诗人温庭筠的《与友人别》曰：“半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。”在唐代，出了长安城南门明德门不远就是少陵原，少陵原有个村子叫杏花村，杜牧晚年与诗人温庭筠有过交往。研究与杜牧有关的地名，这是出现最早的“杏花村”，比山西临汾、安徽贵池当地记载的“杏花村”都要早。
北宋时期，政府官员张礼有一卷专著叫《游城南记》，这是研究唐长安城南郊地区地理遗址的重要文献，时间是北宋哲宗元年（1086年），距离唐朝灭亡不到200年。《游城南记》载：“龙堂在牛头寺之西，寺故有龙泉塔院，此堂即其地也。泉北有塔，俗称龙堂坡也，甚平衍，中多植杏，谓之杏花坪，见杜诩《胜游录》。”查遍古长安周边村庄，叫“杏花村”或“杏花坪”的，只此一家。由此可以断定，温庭筠诗中描述的“杏花村”和200年后张礼记载的“杏花坪”，是一个地方。而且，这个地方离杜枚的居所特别近。
唐长安清明前后的天气
杜牧居住的地方位于唐代长安的樊川故地。樊川位于唐代长安城的南郊，东南起自江村，西北至塔坡，为一东西长约 15公里的带状盆地。这里南望终南山，北倚少陵原，清澈的潏河水横贯其间。隋唐时期又引清明渠从少陵原下通过，河渠纵横，植被茂密，山清水秀，桃红柳绿。自古八水绕长安，秦岭北坡山林茂密，八水多发源于此，且水势较大，再加上昆明池、影娥池、灵池和太液池等10处天然湖泊，良好的自然环境给唐长安降雨提供了充分的条件。
“酒家”是《清明》诗中“借问酒家何处有？”的另一个必备条件。
唐代，少陵原畔的泉水特别多。“下杜乡故园，泉声绕舍啼”（杜牧《朱坡》），史载，杜牧郊居的园中有千回百折的九曲池。在牛头寺西，还有一条天然的沟堑“祁姓沟”（《新唐书》：杜氏出于祁姓），沟道很深，多泉眼，一年四季水流不断，一直汇入坡底下的清明渠里，形成一个不小的池沼（勋荫陂）。这里不仅泉眼众多，水质也特别好，以牛头寺旁的“九龙潭”最为出名。唐武则天曾到过这里，她有一首诗为证：“山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。”水质好，水量大，千年不绝。1900年，慈禧太后逃亡至西安，一行人饮用的就是九龙潭的水。直到现在，这里还不断有泉水涌出。
好水产好酒。在唐代，都城长安就是全国酒业的中心，酒的酿造水平高、产销两旺。刘禹锡“劝君多饮长安酒，南陌东城占取春”，说明长安酒在人们的心目中具有很高的地位。另外，从刘禹锡的《百花行》：“长安百花时，风景宜轻薄，无人不沽酒，何处不闻乐”；戴叔伦的“客来应是酒频赊”；岑参的“爱客多酒债”“取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮”都可以看出，长安酿酒、卖酒的地方特别多。
樊川酿酒有传承，康有为来西安时曾写下了“朝吟杜曲酒，夕观樊川月”的诗。时至今日，“长安酒厂”的水就取自少陵原，它是古代长安樊川酒业的一个缩影。
不可忽略的要素
原诗中，有一些不可忽略的要素。一、少陵原自古沟壑纵横、绿草丰茂，原坡地不适宜种庄稼，特别适合放牧，现在这一带仍有人在放牛、养羊；二、原坡地视线受限，加上古柏森森，转一道弯就是一景，牧童站在放牧的地方，前方视线受限，所以不能直指，需要“遥”指，这符合当地的地貌特征；三、杜家祖坟在杜牧住所东北方向的引镇司马村，《清明》诗中的情景，应该是清明时节，杜牧上完坟回来的路上看到的（杏花村在西）。四、杜牧对当地的地形很熟悉，知道杏花村里有酒。牧童指一下，他就知道牧童指的是杏花村。
综上所述，杜牧《清明》诗中的“杏花村”应该在长安。唐代“杏花村”，现在叫双竹村，属于长安韦曲街办。过去这个村还叫过“杏花坪”“御史庄”“双竹庄”和“坡底村”。
牧童遥指杏花村在哪里？
杏花村是指杏花深处的村庄，位于安徽池州贵池区秀山门外。
该句出自唐代杜牧的《清明》：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”意思是借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。
由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
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杜牧与池州杏花村的故事
据说，池州是座历史悠久的古城，唐武德四年（621）始置池州，唐天宝元年（742）改州为郡，原池州地称秋浦郡。唐永泰元年（765）复立池州。
唐会昌四年（公元844年）九月，杜牧由黄州迁池州任刺史，这一年他42岁，会昌四至六年（846年）离任， 做了一些好事，命人在九顶洞边建造了“翠微亭”，在城南通远门外建造了“弄水亭”。 还造了计时刻漏器悬挂城南的城楼上，供城内外居民观时。杜牧在池还留下一些传说和诗文韵事……
唐会昌四至六年（844-846），著名诗人杜牧出任池州刺史，携官妓程秋红行春杏花村，畅饮黄公酒，诗兴勃发，乃作千古绝句《清明》。
一诗既出，历代文人雅士纷纷寻踪而至，踏春赏花，登楼饮酒，相互酬唱，留下了千余首璀璨的诗篇，杏花村与黄公酒藉此名声远播。
牧童遥指杏花村的杏花村是哪里？
杏花村是指杏花深处的村庄，位于安徽池州贵池区秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
该句出自唐代杜牧的《清明》。
《清明》
原文：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
译文：
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
扩展资料：
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。
细雨纷纷，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了一种凄迷而又美丽的境界。
“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。
“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。
杏花村在哪 杏花村资料
1、杏花村在江西省上饶市玉山冰溪镇。
2、吴行固老先生认为，《玉山县志》属正史，由官府编纂，知县主持，专职史官撰写，报朝廷御览后收存。所以真实可靠。在《清康熙玉山县志》上还记载：
3、“杏花村在县治西隅，其地临溪多杏花，故名。旧有歌馆酒楼，而舟楫多泊其下，古人诗曰：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。正指此也。
杜牧诗中杏花村如今在哪里？
每年快到清明时节的时候，在农村一些种满杏花树的乡村，我们总是能够闻到阵阵杏花香。然而，一看到杏花盛开的时候，我们总会想起著名诗人杜牧的杏花村这一首诗中的牧童遥指杏花村。那么我们著名诗人杜牧诗中所写的杏花村究竟是在哪里呢？杜牧诗中所写的杏花村，不同的人有着不同的理解，不同的人也有不同的说法。在目前，杜牧诗中所指的杏花村有三种说法，其中一种说是在如今的山西省汾阳县，第二种说法是杏花村是在我国安徽省贵池县这一个地方，第三种说法是杏花村指是江苏丰县城。这三种说法都有各自的依据，而且看起来也似乎十分的合理。
一、山西省汾阳县
杜牧杏花村这首诗中所描写的杏花村，有人认为它是在我国山西省汾阳县这一个地方。然而，它们之所以会认为杏花村就是在山西省汾阳县这一个地方，主要是因为在我国南北朝时期的时候，汾阳这一个地方产出的汾酒非常有名。这与杜牧诗中询问酒家在何处是相呼应的。
二、安徽省贵池县
杜牧诗中描写的杏花村也有着第二种说法。有人认为杜牧所描写的杏花村在我国安徽省贵池县城西一个地方。他们之所以认为杜牧所描写的杏花村是在这个地方，主要是因为杜牧在八四四年的时候就曾经安徽省贵池县这一个地方当刺史，并且当时安徽省贵池县长期有一块地方就种有杏花村，而且这个地方也酿酒。
三、江苏丰县城
关于杜牧诗中描写的杏花村第三种说法则认为它是在我国江苏省丰县城东南某一个地方，他的理由是因为杜牧在这首诗中所写到自己根本就不熟悉周围的环境。另外，诗中所描写的环境跟历史上的江苏丰县城的环境也是吻合的。
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