斧正怎么用？
斧正用于请别人修改文章
斧正 [ fǔ zhèng ]
释义：也说斧削。请人修改诗文的客气话。
斧正（fǔ zhèng）在日常生活中，我们常常看到”斧正“一词，是请别人修改文章的敬词。又叫指正。
引证：鲁迅 《书信集·致增田涉》：“《中国小说史》序文呈上……祈大加斧正。”
近义词：匡正、指正
笔顺
历史典故：
文人之间交流，使用频率最高的词，当数谦辞了，这点在旧时代的文人间交流的函件中可以领略到。诸如台鉴、钧鉴、教正、指正、海涵等等，但是很少使用斧正一词的。
斧正一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！”自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！
注：垩指白色粘土，斤指斧头，斫即砍。
这段寓言故事说的是有一个郢人，刷墙时不小心在鼻子上沾了一个石灰点，象苍蝇翅膀一样薄。他知道另一个叫匠石的人会耍斧子的绝活，便让他运斤成风，也就是把斧子舞得象刮风一样，咔嚓一下把石灰点削掉，鼻子不会受伤，郢人立不失容，一点也不害怕。
后来一个国家的国君（宋元君）听了这事很稀罕，闲极无聊想找点刺激，便在鼻子上弄点石灰，也让匠石来运斤成风。匠石回答说，“我过去是会这个绝活的，但现在玩不成了，因为与我配合的那个郢人已经去世了。”成语运斤成风就是说的这个故事。
后人就以此引申到修改文章，称之为斧正或是郢正、郢削、斧削等。这是对修改者表示尊敬的客气语，赞其水平高，修改起来，象匠石给郢人用大斧削去白粉一样，干净利索，恰到好处。人们在引用斧正等典故时，按习惯都并无自诩为郢人之意。
斧正和雅正有什么区别 斧正和雅正的用法区别
1、斧正无论作敬辞还是书面语，都用于请人改文章．不一定会送人作品，只用于文章。
2、雅正做敬辞，是＂把自己的诗书文画送人时，表示请人指教＂的意思，范围比斧正广，一定用在送人时；作书面语则表示＂合规范，纯正＂。
斧正是什么意思能对老师用吗
“斧正”又称郢正、郢削、斧削，是指请别人修改文章的敬辞，出自于《庄子·徐无鬼》。“斧正”一词，确切地说应该是学术专家双方之间的词，但是还没有一位真正理解其含意的人使用过，一般是第三方使用。
造句：
1、囿于笔者的研究水平和时间，对有些问题的研究还很肤浅和孤陋，恳切希望专家学者以及司法实务工作者给予批评斧正。
2、本文作为一名国际法学习者的粗浅思考，期待着专家教授和法律工作者的指点斧正。
3、你待段堡主把信看完之后，帮我问问信件妥否，若有需要修改的，还请他斧正。
4、执笔的是许承澣，他先呈给两位先生审阅，又让狄小石过目，看遣辞措意是否妥当，或其中有无遗漏之处，请他润色斧正。
斧正 是什么意思？和指正有什么不同？/
斧正，又称郢正、郢削、斧削，是指请别人修改文章的谦词。
指正是有两个含义：
1、是指出错误或缺点，以便改正
2、谦逊用语，用于请人对自己的意见或作品加以批评修正。
斧正和指正不同之处：
1、含义不同
斧正是指请别人修改文章的谦词，指正是指请人对自己的意见或作品加以批评修正。
2、用法不同
斧正只用作谦辞，指正可以不作谦辞。
扩展资料：
指正近义词：
1、匡正
【读音】kuāng zhèng
【释义】1、纠正;改正。2、扶正;辅佐
【例句】倡导文明新风，匡正道德失范。矫正诚信缺失，提升道德水平。继承优良传统，实践道德规范。创造良好风尚，大树特树新风！
2、矫正
【读音】jiǎo zhèng
【释义】改正；纠正
【例句】推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。
“斧正”的用法
“斧正”的用法
战国时期，庄周作为老子学派的代表人物非常著名，人们称他为庄子。他著有《庄子》一书，其中有这样一个故事。
从前，在楚国的都城郢，有一个人用白色的灰泥粉刷房屋，一不小心，白泥掉到了地上，溅起了白色的泥点。一个泥点正溅在了这人的鼻尖上。那白泥在鼻尖上非常薄，就如同那苍蝇的翼翅一样，可是又非常的牢固，怎么抠也抠不掉。
这人很苦恼，央求一位技艺高超的石匠，求他用刀、斧削去鼻尖上这薄薄的白泥。
石匠请来了，他拿着一把锋利的小斧站在这人的面前，要求对方一定要站直，目视前方，全身一动也不能动。这样刀斧下去，才能准确命中。
这人也很勇敢，他挺着胸，抬着头，目光平视，直直地站立着，纹丝不动。
石匠瞄准那沾着薄薄白泥的鼻尖，屏住呼吸，飞舞着那把利斧。说时迟，那时快，只听嗖的一声，斧子的锋刃就从那人的鼻尖上轻轻地擦过，白泥顿时 *** 干净净地削掉了。而那人仍直立着，没受一丝一毫的损伤。
后来，宋国的国君听说了，非常好奇，希望能看到这精彩的表演，于是派人去请这位石匠，可石匠听说宋君的意图后，婉言谢绝了。石匠解释说：能这样做不只是匠人的技艺要高超，而且需要对方很好的配合，否则就不能成功。可惜能配合的人已经不在了，自己没有合作的人，也就无法再表演了。
这个故事后来成了一个典故，叫“郢政”或“削正”。“政”同“正”，改正的意思。因为是郢地人，所以叫“郢政”。因为动作是削、砍，所以又称“削正”。因为用的工具是斧头，所以后来又称“斧正”。现在最常用的是“斧正”。
“斧正”是书面语言，“斧”的意思已经淡化。这个词的意思就是请人为自己修改文章，是一种尊敬的说法。如：文章已经写好，请您斧正。
斧正和雅正有什么区别啊?
用法区别
1、斧正无论作敬辞还是书面语，都用于请人改文章。
2、雅正做敬辞，表示把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教。
3、“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
4、雅正：南宋词学中的"雅正"说有着深厚的学术背景.就其根源看,"雅正"说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的"崇正"理论;就其理论特征看,"雅正"说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于"正"词坛之不"正",崇尚"正统"的意味甚浓;就其学术倾向性看,"雅正"说颇同理学领域中的"道统"传承,不仅有着"定于一尊"的"正统化"词学痕迹,而且有着类似理学"道统"的清晰的传承统系。
扩展资料
国朝蔡世远编。是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰：“名之曰雅正者，其辞雅，其理正也。”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》，古注疏皆训为正。然《史记·五帝本纪》称：“百家言黄帝，其文不雅驯。”《司马相如传》称：“从车骑雍容，娴雅甚都。”顾野王《玉篇》亦曰：“雅，仪也；娴，雅也。”是自汉以来，雅正已分两训，世远盖用此义也。考总集之传，惟《文选》盛行於历代，残膏賸馥，沽溉无穷。然潘勖《九锡》之文，阮籍《劝进》之笺，名教有乖，而简牍并列，君子恒讥焉。是雅而不正也。至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。其持论一准於理。而藏弆之家。但充插架．固无人起而攻之。亦无人嗜而习之，岂非正而未雅欤？夫乐本於至和，然五音六律之不具，不能呕呀吟唱以为和；礼本於至敬，然九章五采之不备，不能袒裼跪拜以为敬也。文质相辅，何以异兹？世远是集，以理为根柢，而体杂语录者不登；以词为羽翼，而语伤浮艳者不录。刘勰所谓扶质立干、垂条结繁者，殆庶几焉。数十年传诵艺林，不虚也。或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》，骈体皆所不收，而此集有李谔《论文体书》、张说《宋公遗爱碑颂》诸篇，似乎稍滥。不知散体之变骈体，犹古诗之变律诗，但当论其词羲之是非，不必论其格律之今古。杜甫一集，近体强半，论者不谓其格卑於古体也。独於文则古文、四六判若鸿沟，是亦不充其类矣。兼收俪偶，正世远深明文章正变之故，又何足为是集累乎？
参考资料：百度百科-雅正百度百科-斧正
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