方钝是方孝孺的后代
不是。方钝，号砺庵，巴陵县杨林乡沙陂村(今岳阳县杨林街镇尚书村)人。传后唐庄宗同光二年(924)，方澄从南昌迁播沙陂，一脉三派，子孙繁衍，遂被奉为岳阳方氏一世祖。方钝，系方澄二十世孙。方钝从小聪慧好学，24岁时为岳州府廪生，27岁时为殿试翰林。后一直在明世宗嘉靖年间为官，历任内黄、华亭知县，广西、河南监察御史，山东巡按，大理寺少卿，太仆寺卿，都察院都御史，户部侍郎，户部尚书。方孝孺（1357年-1402年），字希直，一字希古，世称正学先生，宁海(今浙江宁海)人。二者不是同族。
方孝孺后人解释为什么“生姓何死姓方”
方孝孺是否留下直系后裔，一直是个历史谜案。在安徽庐江县黄屯，有一部分何姓人活着时姓何，死后墓碑上都改姓为方。
河南商报记者通过“方氏总祠堂”联系到了黄屯的何先生。他解释称，当年，方孝孺后人逃难时，被官兵追查，当被询问姓氏时，为了免遭杀戮，其慌乱逃跑不慎跌入河中。当时，这位后人灵机一动，改姓为“河”。想到家族损伤惨重，为了祈祷家族人丁兴旺，又将“河”改为“何”。
随着时间的推移，习以成俗，黄屯的方孝孺后人，都是生时姓何，死后恢复姓方。
在何先生提供的《方何宗谱》里，河南商报记者看到，这一支方姓人，至今还遵循着家谱上的规定：生姓何，死姓方；在地上姓何，在地下姓方。
除此之外，生活在湖北省郧西县景阳乡吴家扁村的祝姓村民祭祀先祖的祠堂上，也刻着“方氏祠堂”的匾牌。当地的祝姓村民称，他们也是方孝孺的后裔，“生姓祝，死姓方”。
方孝孺还有后人吗??
方孝孺没有后人，因为方孝孺被灭族了。
当初，朱棣率军从北平出发时，姚广孝把方孝孺托付给朱棣，说；“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。”朱棣点头应承。
至此，朱棣想要方孝孺起草即位诏书。方孝孺被召到朝廷，悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下，最终惹怒了朱棣，朱棣下令诛杀方孝孺十族，方孝孺有位兄长方孝闻，他致力学问，举止淳厚，先于方孝孺去世。
弟弟方孝友与方孝孺一同赴刑场，也赋诗一首而死。妻子郑氏及两个儿子中宪、中愈事先自缢身亡，两个女儿跳进秦淮河溺死。
方孝孺的故事：
方孝孺是中国历史上最早被誉为“读书种子”的大儒。这一美誉是明成祖朱棣的高参姚广孝的创意。姚广孝了解方孝孺，破城之前，曾请求朱棣，称看重气节的方孝孺不会轻易归顺，希望手下留情不要加害，否则天下读书种子绝矣。
朱棣当初是应允的，但在金銮殿上，由于方孝孺的极不配合，朱棣灭了他的十族。说到方孝孺，古往今来的志士仁人心情都会非常沉重。惟有“读书种子”这一美誉，为人们所喜闻乐见。知识改变命运，不管改朝换代，沧海桑田，读书求知永远是人间真理。
被诛十族的方孝孺，究竟还有没有后代传世？
古语中的“九族”涵盖的范围是非常广的，其中，包括了四个“父族”、三个“母族”以及两个“妻族”，几乎囊括了一个人所有的亲属。
历史上得到这一判决的人物并不多，即便是刺秦的荆轲也仅被诛了七族，至于明朝的胡惟庸，正史中仅用了“诛”这个字，并未提到株连了多少族人。真正被诛九族的历史人物屈指可数，且大多出现在野史和小说中。不过，正史中却提到一位被株连十族的读书人，方孝孺。
洪武年间，刚过了弱冠之年的方孝孺拿着一篇《杂诫》拜访宋濂，想要拜入其门下。宋濂在文坛混迹多年，已经许久没有读到过这么优秀的文章了，当即便收其为入室弟子，倾囊相授。据说，某次朱元璋大摆宴席款待群臣，宋濂有幸出席宴会。太祖知道宋濂颇有文采，便让他即兴发挥，做一首“灵芝甘露论”，并给了他一天的期限。
倒霉的是，宋濂在宴会上喝高了，第二天起床时已日上三竿，文章连一个字都没写。要知道这朱元璋是历史上出了名的苛刻皇帝，若这次交了白卷，没准宋濂就会被判个欺君之罪。正当宋濂像油锅上的蚂蚱一样焦急如焚时，弟子方孝孺站了出来，对老师说道：“老师请放心，我昨夜已帮老师代笔，请老师过目。”宋濂拿过文章一看，这文章写的可圈可点，十分有看头，便拿这篇文章交了差。
朱元璋已读过不少宋濂的文章，对他的文风了若指掌。今天读完了这篇《灵芝甘露论》后，觉得此文的风格与此前宋濂的风格大相径庭，便直接问道：“这篇文章是学士写的吗？”宋濂是个老实人，他当即说道：“这是臣弟子方孝孺的手笔。”朱元璋听后连连点头，说道：“这小子的文章比你写的好。”过了几年，经朝中一众学士引荐，方孝孺得以入朝面见太祖。
朱元璋十分赏识这个言谈得体学识渊博的年轻人，夸他是个栋梁之材。然而，方孝孺所主张的，是仁政治国的那一套。对于开国皇帝朱元璋来说，他的这套治国理论只适合“守成”，显然还不到时机。所以，朱元璋并未启用方孝孺，他只是对太子说道：“这人的才华人品都属人中龙凤，但是，现在并不是启用他的时候。不如让他潜心历练一段时间，将来等你登基后他可成为辅国之臣。”
对于一个读书人来说，才高八斗却得不到重用的感觉是最失望的。在这以后的十年时间里，方孝孺在家中隐居，开始将精力放在撰书上。直到十年后，方孝孺才获得了入仕的机会。不过，朱元璋仍觉得未到时机，所以，只给他安排了一个汉中学府教授的职务（九品），将他留在南京。如果，历史可以改写，想必方孝孺必能助朱允炆缔造和谐盛世。但遗憾的是，这一切都被“靖难之役”改变了。
朱棣夺取南京后，特地拜访了方孝孺，希望能将这个人才收归己用。然而，仁义的方孝孺怎会归顺“反贼”呢？
方孝孺立即表示不会归附朱棣。朱棣虽盛怒，但他却听从了姚广孝的意见，并没有将其杀之后快，只是将他打入大牢。实际上，朱棣迫切希望方孝孺能归顺自己，由他来做表率天下读书人自可归心。所以，朱棣的使者隔三差五来到大牢，希望方孝孺能摒弃成见辅佐成祖。这次，又有使者来见方孝孺，希望他能为新帝写一篇登基的诏书。方孝孺大义凛然，坚决不肯就范，还臭骂了前来游说的使者。
朱棣听闻此事后大为光火，命人将方孝孺押解到大殿上。方孝孺穿着一身麻衣，来到大殿上便开始恸哭不止。朱棣让人准备纸笔，让方孝孺在写诏书和死亡之中选一条路。方孝孺接过纸笔，挥毫写就“燕贼篡位”四个字，随后将笔往地上一摔，决意赴死。朱棣怒极反笑，说道：“难道你不怕朕诛杀你九族吗？”方孝孺说道：“什么九族？就算是十族我也不怕！”
朱棣冷下脸来，说道：“好啊，那就如你所愿，诛你十族！”同年六月二十五日，方孝孺全家被诛，满门抄斩。方孝孺有位兄长方孝闻，他致力学问，举止淳厚，先于方孝孺去世。弟弟方孝友与方孝孺一同赴刑场，也赋诗一首而死。妻子郑氏及两个儿子中宪、中愈事先自缢身亡，两个女儿跳进秦淮河溺死。方孝孺的著作从此也被列为禁书，永乐年间凡藏书者皆为死罪。
自此，方孝孺一家死绝，无后代，惟有方克勤之弟方克家有一个儿子名方孝复。这位硬骨头的读书人，用自己的生命诠释了何为气节。到了明世宗时，松江人俞斌自称是方孝孺的后裔，一时士大夫们都相信了他的话，还为此纂成《归宗录》。不久方氏觉察到其中的虚假，告到官府，才了结此事。明神宗初年，有诏旨褒扬、编录建文朝的忠臣，在南京建起表忠祠，被旌表者，徐辉祖为首，其次就是方孝孺。
方孝孺后人，方孝孺祖籍哪里？
方孝孺，浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后人的话，崇祯年间编纂的《熹宗实录》记载了方孝孺被夷十族的故事，而且还记载了当年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延续方姓一脉，至天启二年，方孝孺十世孙伏阙上书以闻，得以赠恤的故事。
被灭十族的方孝孺是谁？他是怎么死的？他有后代吗
方孝孺，浙江省宁海县大佳何镇溪上方村人，生于公元1357年，卒于公元1402年，死时被灭十族。字希直，号“缑城先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家，是明朝当世大儒。方孝孺，幼聪慧，6岁能诗，人奇其才。呼为“小韩子”，后年龄见长，便拜宋濂为师，从此跟随宋濂学习，颇受宋濂器重。历任汉中府学教授，翰林侍讲，侍讲学士，后升任文学博士。朱允炆继位后，担任他的老师，主持京试，推行新政。这么一个学识渊博，被称为当世大儒的人是怎么死的呢?他做了什么天理难容之事，导致被灭十族这种惨事发生在他身上，让他成为中国唯一一个被灭十族的人。
建文年间，年幼的皇帝虽然性格温文柔弱，但是也并不是对政事一概不管的。建文帝继位后，希望削弱藩王权利，增强中央王权，于是开始推行削藩政策。但是因为他先削弱其他朱姓王，而放过了当时军权最重的朱棣。让朱棣有所警醒，最后发兵抗争，这个政治策略上的失误，让建文帝失去了年轻的生命，同时也让朱棣可登至尊。但是朱棣虽然最后成功篡权夺位，但是这个位置来的名不正言不顺，百姓多有诟病。为了让自己的身份看起来更合乎情理，朱棣这个时候就想到了方孝孺这个当世大儒。请求他为自己书写即位诏书，但是方孝孺严词拒绝了他。《明史·方孝孺列传》中：成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在?”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子?”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟?”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。
方孝孺这样不给面子，也不把自己放在眼里，手握大权，很久没有如此憋屈的朱棣，哪里受的了，立刻下罪方孝孺，将迂腐的方孝孺判诛十族的壮举由此而来。
所谓10族，就是9族之外多了门生一系。九族：高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。即：高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。因为方孝孺此举，800多人尽赴皇权，另有数千人被流放、充军，其中不少被折磨致死。这种景象，想来实在惨烈。
明后期，祝枝山写了一志怪故事。说方孝孺修缮祖先坟墓，发现墓里蜗居了一窝蛇，众人大惊。纷纷暂停手中工作，准备明日除蛇。当夜，方孝孺梦见以黑衣妇人前来告饶，说是自己为墓里黑蛇，只暂居，望他能手下饶命。方孝孺说，若是我不放过你们，又当如何呢?妇人说，你杀我全族，我自然以其人之道还治其人之身。方孝孺，不信世上真有精怪，仍然让人用火将那堆黑蛇烧死。如此引来妖精报复，被灭十族。当然这个故事，只当听听便好。
被灭十族的方孝孺按理来说，应该是没有后人的?后人这一说法，又是从何而来呢???现在有人说，方孝孺十族全诛时，幼子方朗被义士冒着生命危险悄悄送到江阴陆姓外公家抚养，故依外公家姓“陆”，长大得知身世后将“陆”改为“六”，以示不忘方姓。因“六”与“方”字笔划相同，形状相似，故有此良苦用心，所以一直延续至今。还有人说方孝孺共有四子，二子殉难，一子流落江阴，一子避祸松江。从这来看，方孝孺还有两子隐姓埋名活了下来，不至于让方孝孺绝后。不过事实是不是这样，就有待今人的小心考证了。
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