皈依和不皈依有什么区别及菩萨名号的由来
三皈依是为皈依三宝，既要紧靠着佛法僧三宝。三宝就是佛法僧，因为在佛法僧中，能够产生无量的功德，发挥无尽的妙用，并且取之不尽，用之不竭，无极无限，无边无际。世间以金银珠宝的价值高、功用大，所以称之为宝；佛法与僧的功德妙用，乃是通於世出世间的，所以更可称之为宝了。由於三宝的化导，可以使人平安地在人间生活，更可使人在人间离苦得乐。所以三宝是宝并且是超出於众宝之上的众宝之宝。 皈依三宝，前面说过，乃是信佛学佛的根基，但在踏上根基，走进佛门之後，并不能抛弃了根基，而是由此根基之上，逐渐升高，逐渐扩大。级级升高，层层扩大，三皈依，便是此一道业建筑的磐石，所以，皈依三宝的种类，共有五等： 1. 翻邪三皈───最初进入佛门。 2. 五戒三皈───信佛之後加受五戒。 3. 八戒三皈───六斋日受持八关戒斋。 4. 十戒三皈───沙弥（尼）受十戒。 5. 具足戒三皈──比丘（尼）受大戒。 因为，凡是受戒，必有三皈。最初入佛，固须三皈；加受五戒、八戒、十戒，皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉犘那戒、比丘比丘尼戒，虽以羯磨法受戒，但在受戒之中，没有不行三皈依的。另有受大乘菩萨戒者，在忏悔与发愿之前，也必先受三皈。因此，虽说三皈不是戒，却是一切戒之根本（其实三皈之中含有戒义）。 三皈依不但是一切戒的根本，也是佛教徒日常修持中的根本，寺院中的朝暮课诵，皆有三皈，一切佛事的终结，也都应以三皈为宗本。故在小乘佛教的地区，他们把三皈看得特别重要，以唱三皈作为行持，也以唱三皈为人祝愿
皈依与不皈依有何区别
皈依就是正式拜师，跟随佛菩萨学习，是正式弟子，从此不再执着其他的外道邪说，发心断恶向善，皈依三宝，皈依觉、正、净。不皈依就是相当于旁听生，对自己的要求没有皈依弟子高，也容易受到其他的外道诱惑脱离正道。
皈依与不皈依的区别
很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依？这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，你心中有佛，你对佛有信仰，你觉得佛菩萨很好，你也愿意去烧香、磕头、点蜡烛等等，这叫信佛，是相信佛菩萨，这跟我们入门学佛是完全不同的。如果没有受皈依的戒律，我们就不会约束自己，不约束自己，造作了恶业不仅会给他人带来伤害，自己也会得到恶果感受苦痛。
如果不皈依，如果没有戒律的约束，表面上你可能喜欢供佛，点灯、烧香、拜佛、念经等等。但佛陀让我们不要去伤害众生，要约束自己的时候，就会开始做不到了。约束我们的语言不要去骂人，你做不到；约束你不要去贪婪追求世间的名闻利养，你也做不到；约束你不要嗔恨他人，还是做不到。所以，真正要做一个佛弟子，必须要从入门皈依开始。皈依的戒律，是别解脱戒里最基础的戒律，而所有戒律的基础就是皈依。皈依之后，修八关斋戒可以，修出家的戒律可以，修菩萨戒可以，修密乘的戒也可以。如果没有皈依的话，什么戒律都谈不上，因为没有基础。
所以，信佛不是说说而已，不是你说自己信佛就可以了，是要有戒律戒条的。皈依后，通过佛陀的身口意传给他的弟子们，受身口意的戒律，身体上不去杀生、偷盗、邪淫；语言上不去恶口、两舌、绮语、妄语，心不去贪嗔痴慢疑等等。伟大的佛陀传了无上殊胜的佛法给我们，我们也愿意追随佛陀去闻思修佛法。如此，我们才能从一个信佛的人变成一个真正学佛的人。
皈依和不皈依的区别有什么好处吗？
皈依佛门等于加入了佛门(那个组织)，不皈依等于只是信佛的群众叫"信众"，但不属于佛门以内的人。
皈依学佛跟不皈依学佛有什么区别
能皈依者，是多劫以来信根成熟；不能皈依，则是信根未具；
如无力皈依，或将浪费此难得之人身，再回首不知是多少劫了！
皈依学佛，是将学佛作为“尽未来”（非仅此一生）第一大事；以解脱生死，度尽众生，究竟成佛为目标。
未能皈依，无非是敬仰佛教，欲在其中探索某种“道理”，难免成为“研究者”，或无力深入而放弃，或不求深解而“浅化佛法”“世俗化佛法”，乃至诽谤佛法。
若说区别，是“一万劫”的区别；何以故，信根圆满需要一万劫的修行；非同小可！若于今生至心皈依，当知此人久远劫以来信根坚固。
既有此问，当知楼主正在紧要关头，当积善悔罪，以期早日信入佛法，皈依三宝！
以下二句，送与楼主：
“今生不向此身度，更向何生度此身？”
“今生不了道,批毛戴角还”
南无常住十方佛
皈依和不皈依，修行上有何差别？
皈依与未皈依关键不在形式上的，而是在心念上有无正信的皈依， 如果有众生只是在形式上做了个皈依，没有正信皈依，喊破喉咙也枉然； 如果众生在心念上已皈依，没有领取一个皈依证，但在佛前已经自行皈依，且依佛正信、正教、正思维、正觉......去修持，去求生西方净土，佛一样接引。 有些人信佛，只为修福报，并不求生西方净土，就不是正信皈依，只能得人天福报，不能得出轮回。
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