禅定是什么意思

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当我们用心地观察,你慢慢会发现这样一个现象,在社会上摸爬滚打过的人,有了一定的社会阅历和积累的人,慢慢也都开始研究佛法,研究修行。

而对于少不更事的少年来说,无忧无虑是他们的天性,正如同古人说的那般少年不知愁滋味,到老方知读书迟。

当我们在社会当中慢慢开始遭遇一些生活的不顺,于是就会感叹人生不如意只有八九,这就像佛家所说的人生有八苦是同出一辙的道理,当苦难是我们人生大部分的存在,那么追寻幸福就是我们人生永恒的生活主题。

于是,有了一定的岁月积累,我们慢慢开始了修行,钻研人生的学问。

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佛学中有句叫做“禅定”的词语,也是我们时下许多人都在讨论的话题,但何谓禅定,本质是什么,众人往往很难有个清晰而又统一的生活答案,对于这个概念的理解,我们也是慢慢的摸索前行当中。

叶曼先生曾说:禅定的境界不是听不见也看不到,不是啊,那样你就变成傻瓜了,禅定的意思是说所有的声音、所有的色欲、所有的可以使你喜爱使你讨厌的东西,这些都不引起你的感情,不引起你的情,这是叫做禅定。你别看人家盘起腿在打坐,他的脑袋里乱七八糟,还是要看某个电影啊,还是我要找朋友怎么样,他没在定,真正的禅定境界是清清楚楚、明明白白,自己做自己思想的主人,不是他没思想了。


相比较种类繁多的概念,我们更喜欢叶曼先生对于禅定的解释,他的核心在于一个“定”字,与你的打坐并没有多大必然的联系,有了一定的境界,即便是我们自身站着,也可以达到这个禅定的人生境界的。

但人生在世,我们终究会被七情六欲所影响,很难达至这样一个禅定的境界,但若想自己的人生更有意义,事业更有前景禅定的能力又是我们不得不努力修行的。

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孔子曾对诗经有句经典的总结叫做:思无邪,我们的思想若是能够达到这般境界,往往能够无形当中抵挡住更多的人生侵袭,内心定则外邪不侵。

我们常常在书中读到这样的句子,让人静下心来,人生的路才能走得足够长远,曾国藩说先静之,再思之,五六分把握既做之,这就教给我们做事的方法。诸葛亮说宁静以致远,说的是静的力量。

其实我们不断地选择读书,这也是一个明心见性的过程,在书本的海洋里你慢慢能够读懂自己。天道中说丁元英说,你不知道你的时候,你才是你;当你知道你的时候,你就不是你了,当我们的思想有了蜕变,今日的我又如何能够跟昨日的自己相提并论呢。

人生想要达至禅定这样的境界,往往是很难的,没有一定的修行经历,没有足够的阅读和生活体验,往往差距甚远。

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山就是山,水就是水嘛,初次见到山和水的人,他会说哦,这就是山,这就是水,后来他见多了他就不这么认为了,原来山有千变万化,如同苏轼所说横看成岭侧成峰,远近高低各不同,水有万种风情,这时候看山不是山看水也不是水了,这山山水水都是人的思想,等走遍了万水千山,看透了这些才发现其实啊山还是山,水还是水,没有分别。

吃饭还是吃饭,睡觉还是睡觉,住茅棚和住大厦都是住,一个人真正睡觉的地方也就那么大点。

就像我们在生活当中许多人总是习惯性地看别人开着什么车,什么品牌,油耗多少,这就是陷入了佛家所说的着相,车的本质就是作为人的代步工具而已,提升人的生活质量,这是核心要素。

当我们渐渐在生活当中有了这样禅定的生存能力,许多事情就不会那么让我们伤心悔恨,没必要的事情不值一提,不值得挂在心头的事情就让它往事如风、烟消云散,立足当下,放眼未来才是我们生活的方向。

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