《管子·牧民》（一）
《牧民》为《管子》第一章，谈社会治理中的民众管理，很多思维值得思考。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意为人们只有在粮仓充盈、衣食饱暖的情况下，才会注重礼节，才会有荣辱观的意识。
《史记·淮阴侯列传》记录了韩信出山前的三件“糗事”，折射人性和荣辱观。
寄食被逐：韩信还是平民百姓的时候，贫穷，没有好品行，不能够被推选当官吏，又不能做买卖谋生，经常跑到别人家吃闲饭，大家都讨厌他。韩信曾经多次前往下乡南昌亭亭长家里蹭饭，持续了好几个月，亭长的妻子很厌烦，于是早上煮好饭，在床上就吃了。韩信等着开饭的时候过去了，没人给他准备饭食。韩信知道了他们的意思，一怒之下就离开了。
乞食漂母：韩信在城池中钓鱼，有几位老大娘漂洗衣服，其中一位大娘见韩信饿了，就拿出自己的饭给韩信吃。老大娘来这里漂洗衣服几十天，都把饭给韩信吃。韩信很高兴的对大娘说：“我一定隆重的报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”
胯下受辱：淮阴的屠户中有个年轻人当众侮辱韩信，对他说：“你长得虽然高大，喜欢带着刀剑，我看不过是个胆小鬼吧。不怕死的话，拿剑刺我；怕死，就从我胯下钻过去。”韩信看了看，低下身，趴在地上，从胯下爬了过去。大家都笑话韩信胆小。
在寄食被逐的故事中，韩信很有意气，堂堂七尺男儿，怎能为一顿饭折腰，离开了亭长家。但是饿着肚子总不是办法，活不下去，什么都白瞎。于是在乞食漂母中，韩信不得不屈膝跟一个老大娘跪求一顿饭。韩信这时候心里纵然有万丈的傲气，都抵不过解决温饱问题来的重要。所以，等到胯下受辱的时候，荣辱对韩信已经不重要了，生存第一，保命要紧。
如果韩信不是生逢乱世，有了军事才能发挥的空间，或许他就沦为乞丐。
生活是残酷的，生存永远是第一位，荣辱之争只在于有实力的时候才能出手。