导言:
“成人达己,成己达人。”、“适己而忘人者,人之所弃。”、“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”、“利可共,而不可独也。”、“财散人聚,人聚财聚。”,众多跟人的人性人心有关的中国圣贤智慧,在当今“以人为本”的社会和市场经济里仍然至理可鉴。
创业难、赚钱难、销售难、经营难等老大难问题,此起彼伏,常常困扰着纵横商海的我们。究其根源,还是人性人心随着社会的进步和人之所需的提升在发生着变化,反响着物质需求与人心需求的自平衡所致。如是,经营人的高阶认知,已如明晃晃的菜刀,摆在利欲纷挐(ru)的流量案板上,等待着你来把持破局。
“货—场—人”的时代早已过去,“人—场—货”的时代已摆眼前。如果,你还在抱着产品情怀当卖货郎、经营货,你永远做不好、做不大你的企业。“你不改变,将被改变”,“你不入局,将会出局”,因为,经营人——已迫在眉睫! 经营人——才能“人聚财聚”! 经营人——才是留存与复购的流量源泉。
“己所不欲,勿施于人”。如果你想改变自己,从心出发,继往开来,根本性解决所面问题,敬请动动小手点亮一下“关注”,这样可以长期看到后续文章;长按“点赞”强烈支持一下,让更多人可以看到,让更多人正确认知人性人心而善行天下。感谢您的支持。(敬请关注本专栏文章《如何构建经营人的赚钱体系“心”模式》,并欢迎大家评论。)
人心向背是成功者的谋事取向,得人心是成功者的成事根基
国家或者企业的兴衰,在于人心向背。凡得人心者,必得天下。
人心向背,是指人民大众对事物的态度,是拥护(向:归向,拥护)还是反对(背:背离,反对)。也正是“得道多助,失道寡助”(《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”;道:道义,道心,正义;畔:pan,古同‘叛’)的延伸含义。也就是说,人心与道心如能和谐相辅而道义升华,才能“团结一切可以团结的力量”,才能四方响应、八方相助,才能“将朋友搞得多多的,敌人搞得少少的”,才能“人聚财聚”,才能“得天下”。
然而,说起来容易做起来难。因为,人心五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)与道心五常(仁、义、礼、智、信)毕竟是相互对立方;因为,基本生存的需求与正义道德的信仰,毕竟隔着一条令人摇摆的铁链桥。诚然,“识时务者为俊杰”可褒可贬,恶人和善人都在用,但其“时务”是正义正道之势还是邪恶反逆之势,无论你的心是常人的“人心”还是有信仰的“道心”,都得好好权衡和扪心自问。所以,问题的核心还是在于“最大多数民众的利益”,还是在于“江山就是人民,人民就是江山”。
例如,中国共产党在1946年的东北全面内战的艰苦时期,如不把“解决民众的土地革命问题”作为党的各项工作的基本环节,得民心,把民心升华,觉悟到正义、道义的“为谁打战”的道心上来,以扩大和巩固革命根据地,充分获得军民的强大支持和强大为战决心,及“打到蒋介石,解放全中国”的战斗方向,就不可能以弱胜强,冲破重重包围而取得解放战争的节节胜利。这,就是经典的“得民心者得天下”的伟大诠释,用营销的话来说就是经典的“经营人的营销战略”,更是中国共产党“江山就是人民,人民就是江山”的真实写照和历史功勋。
害人之心不可有,防人之心不可无 —— 人心隔肚皮。
坦诚相待,真心实意,不算计、不排挤,不计较、不己利,以心换心、成人达己,是为人处世、经商从贾的“善行”秘诀。也是“害人之心不可有,防人之心不可无”这句人性人心警言的“格局良药”和“自保口诀”。
然而,谨记:你做了,并不等于别人也会一样回报你。因为“林子大了,什么鸟都有”。我认为,此句也应与“人善被人欺,马善被人骑”相佐下,就是在预知或已知被人“玩心计”、“玩阴的”、使诈和阴谋诡计时,能巧妙、稳重地适当或雷霆“出手”,是最明智的。例如,福耀玻璃曹德旺董事长对付股东黄某满吃回扣损毁公司利益的例子,面对暴露人性的合作伙伴,曹德旺道高一尺,将计就计,让黄某自食其果。
人性人心是善变的,“世界上没有永远的敌人,也没有永远的朋友,只有利益才是人性人心不变的真理”。而作为当事人己方,既不害人也要防人,要多一个心眼,始终让自己占于主动。
也就是说,在不害人方面你能“看到一根毫毛的末梢”做到不差毫厘,也要在防备被人害的方面也能“看到一根毫毛的末梢”做到不差毫厘,如此“明察秋毫”才能立于不败之地。孟子力荐齐宣王“保民而王”思想时,取譬设喻(寻取别的事物作譬喻、打比方)曰“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”,意思是:眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草,大王你信吗?意寓不能忽略大小、顾此失彼而得不偿失。
所以,在你事业征途中,除了大刀阔斧,还要明察秋毫。切不可因恶欲的人性人心而“大意失荆州”。如果遇到了恶欲小人,你就得及时止损以采取应对措施,千万别让人弄得措手不及而钻了空子,丢了里子、失了面子,害了自己、害了企业。
下篇文章标题:理解万岁,是人性人心的沟通桥梁;虚心善行,是功成名就的良方。(敬请关注,不迷路)
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