因为抗击倭寇，胡宗宪光耀史册，晋封兵部尚书。但也因此而备受诟病，两次卷入严嵩案件，最终申诉无果，在狱中自杀身亡，时年五十四岁。
胡宗宪的人生跌宕起伏，都和严嵩的干儿子赵文华有关，可谓成也严嵩，败也严嵩。400多年过去，对于胡宗宪，丑化与美化皆有。胡宗宪是抗倭名臣，却依附奸臣严嵩父子，是对还是错？
胡宗宪影视剧形象
临死之前，胡宗宪写诗言志：“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云”。人之将死其言也善，胡宗宪自评：含冤而死。这个世界上，好像没有谁会认为自己是坏人。
胡宗宪这两句话，主要是说给嘉靖皇帝的，当然我们后人也可以听听。嘉靖对他这一点是肯定的，胡宗宪这把“宝剑”的确忠贞，忠于大明帝国。
胡宗宪，嘉靖十七年进士，16年后，嘉靖三十三年，胡宗宪以浙江巡按御史的身份，开始和倭寇较量。3年时间，他就肃清了以汪直、徐海、陈东等为主的浙江倭寇势力。
倭寇影视剧形象
同样，嘉靖三十三年，张经被任命总督，负责东南抗倭全面工作，严党赵文华负责督查军务。张经并不依附于赵文华，因而被其诬陷。一年之后，张经与巡抚李天宠，双双被斩，理由是怠工。
张经是被赵文华和胡宗宪联手送进大牢的，令人叹惋的是，被杀之前，张经成功指挥了王江泾大捷，斩杀倭寇近2000人。对于张经的死，《明史》用四个字作为评价：“天下冤之”。
面对严党赵文华，张经和胡宗宪的选择截然不同，结果却是殊途同归：都因赵文华而死，都认为自己冤枉。张经和胡宗宪的实践证明，当时严嵩、严世藩父子把持朝政，无论如何选择，都是死路一条。
胡宗宪影视剧形象
历史的真实性方面，文艺作品考虑的要少一点，《大明王朝1566》中胡宗宪的结局是因病致仕，归隐乡里。罗渐升以为，安排这样一个还算圆满的结局，算是代表了一部分人的感情倾向吧。
张经有着丰富的战斗经验，作战安排，按照既定的战略部署。对于赵文华那套靠祭祀海神退倭的把戏，张经当然不屑一顾，张经也因此遭到严党的诬告。身家性命尚不能保全，何谈抗倭大计？
与只讲技术、不谙世故的张经不同，胡宗宪不但“喜功名”，更关键的是“多权术”。胡宗宪的精于弄权，是他个人性格的自然流露，体现在各个方面：
攀附权贵严嵩父子：明知赵文华不是什么好鸟，胡宗宪依然靠着赵文华这根藤蔓，结交严嵩父子。讨好严嵩的方法，当然也未能免俗，送礼不可避免：“岁遗金帛子女珍奇淫巧无数”。
说到这里，不知何故，电视剧《大明王朝1566》中，胡宗宪按照嘉靖皇帝示意，携带案宗夜访严嵩私宅，结果严嵩误会，把成箱的卷宗当成了礼品。说原先从没有收过胡宗宪的礼物，叫他带走。
历史上，严嵩是敢于收礼的，胡宗宪也是精于送礼的，当然在薪俸微薄的明代，胡宗宪的这些礼物肯定“来源不明”。
严嵩影视剧形象
抗击倭寇多用奸计：张经对付倭寇的办法，大多真刀真枪的厮杀，靠智力更靠战斗力。胡宗宪优先考虑的是计谋，把离间计、反间计等等运用得登峰造极，倭寇在晕头转向之后束手待毙。
另外，胡宗宪对倭寇不讲信义。按理说，和倭寇还要讲什么仁义道德？还要搞什么要谦谦君子之风？但说好的优待俘虏，投降后却命丧黄泉，却是事实。
为保官运献媚皇帝：不管胡宗宪是否认可自己属于严党成员，严嵩提拔他却是真的。严嵩父子倒台后，为求自保，胡宗宪立即找到了更大的靠山：嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝影视剧形象
为接近醉心于玄术的嘉靖皇帝，他作出了正人君子所不齿的行动：投其所好，大献祥瑞。先后两次进献白鹿、白龟等等，满足嘉靖的迷信心理。
以上表现能够看出，胡宗宪为人处事，为达到目的，是可以不择手段的，当然客观上也是为完成浙江的抗倭大业，只是手段不算很阳光。
或许正是因为这一点，俞大猷、戚继光，这些胡宗宪手下的得力干将，却比胡宗宪还要声名远扬，戚继光几乎成了抗击倭寇的代名词。
严嵩影视剧形象
人世间，有些人眼里只有黑与白，并且非黑即白，比如张经，而胡宗宪，则看到了黑白之间的灰色地带。当时胡宗宪身处要职，处在严党把持朝政的时期，或许也是无奈之举吧？
文\罗渐升 图\源自网络侵权请联系删除
参考资料\《明史》
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