西游记第二回佳句赏析
1. 求西游记第二回赏析500字
心性修持大道生 ？？东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上 一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源 头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为 王。又过三五百年，石猴忽为人生无常， 不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴 经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山， 入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为 徒，起名曰孙悟空。 ？？ ？？悟彻菩提真妙理 ？？断魔归本合元神 ？？悟空从祖师学得长生之道、七十二般变 一日，悟空受众人挑唆，变 化及筋斗云。
为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到 花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳 的众猴与物品。
？？ ？？四海千山皆拱伏 ？？九幽十类尽除名 ？？悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山 中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为 尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的 如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿 上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖 猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
2. 西游记第二回摘抄赏析
西游记第二回：悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
孙悟空从菩提祖师学得七十二般变化、筋斗云等法术。一日，悟空受众人挑唆卖弄变化之能，变为松树，引起祖师不快，被逐回花果山，战胜占据花果山的混世魔王，带回被掳的众猴与物品。
扩展资料
《西游记》内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
《西游记》书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
3. 西游记第二回佳句赏析
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
原文节选：
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
4. 西游记第二章好句赏析
《西游记》第二回好句赏析：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。
难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。
幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
5. 西游记第二回摘抄赏析
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
赏析
原著说到，孙悟空没有一把比较好的武器。经打听后知道东海龙王那里有很多很好的武器。悟空立刻来到东海龙宫，给老龙王敖广讲明了来这儿的目的。龙王不好推辞，叫虾兵们抬出一杆三千六百斤重的九股叉，悟空接过来玩了一阵，嫌它太轻。龙王又命令蟹将们抬出一柄七千二百斤重的方天画戟，悟空一见，仍然嫌它太轻。龙王说：“再也没有比这更重的兵器了。”悟空不信，和龙王吵了起来，龙婆给龙王说：“大禹治水时，测定海水深浅的神珍铁最近总是放光，就把这给他，管他能不能用，打发他走算了。”龙王听后告诉悟空：“这宝物太重了，你自己去取吧！”孙悟空跟龙王来到海底，龙王用手一指说“放光的就是。”悟空见神珍铁金光四射，就走过去用手一摸，原来是根铁柱子，斗一样粗，二丈多长。孙悟空使劲用手搬了搬说“太长太长了，要是再短些，再细一些就好了。”孙悟空话还没有说完，那个宝贝就短了几尺，也细了一圈。孙悟空看了看说“再细些就更好了。”那个宝贝真的又细了许多，悟空拿过来，见上面写着“如意金箍棒、重一万三千五百斤”顺手玩了一会儿，觉得十分好用。老龙王和龙母本以为这个宝物那里重那么大，孙悟空肯定拿不了，可是孙悟空的力气大得惊人，只好把宝物给了孙悟空。孙悟空很高兴的离开了东海龙宫，而龙王和龙母却很痛苦的说：“早知道就不和孙悟空说有这个宝物了。”
我读了之后很受感动，我读后明白了如果要得到任何一件东西，如果定下了目标，就要弃而不舍的去得到它。学习也是一样，只要你想学好它，就要努力的去学，就算你失去了一样东西，但是到最后，得到的比失去的还要多。
6. 西游记第二回句子评析
这回的主要内容，第一孙悟空从老祖菩提那里学来了长生之道，孙悟空的目标很明确，就是要学到长生不老，他一直朝着他的目标努力，他拜访了无数仙家，为了自己的志向，不断奋斗，他的执着是众人所不能的，俗话说谋事在人，成事在天。
是个很神奇的东西，无色无味，确实存在。最终，他学到了许多本领，最终他学会了长生之道、筋斗云、和七十二般变法。
但是，学的多了，孙悟空不免自大起来，竟然在众师兄弟面前，变成了一株松树，卖弄自己的能力。孙悟空的师傅发现之后，把孙悟空赶下山。
孙悟空没有办法，只能回花果山去了，他回到花果山，赶走了欺负小猴子们的混世魔王，重新占领花果山。孙悟空利用自己学到的本领，变出许多小猴子，将花果山重新清扫一遍。
一起喝酒吃鲜果，孙悟空和小猴子们其乐融融的在一起。 通过《西游记》第二回，我从悟空身上学到了许多人生道理。
首先，我们要学习，孙悟空那种为了自己的目标，努力奋斗的精神。但是我从中也认识到孙悟空的不足，他太骄傲自大。
我在以后的学习道路中，要踏踏实实的，为子自己的目标不断奋斗。不气馁，不骄傲自满。
7. 西游记第二回赏析
1、赏析 首先，我们要学习，孙悟空那种为了自己的目标，努力奋斗的精神。
但是我从中也认识到孙悟空的不足，他太骄傲自大。我在以后的学习道路中，要踏踏实实的，为子自己的目标不断奋斗。
不气馁，不骄傲自满。 2、《西游记》第二回 《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》 孙悟空从老祖菩提那里学来了长生之道，孙悟空的目标很明确，就是要学到长生不老，他一直朝着他的目标努力，他拜访了无数仙家，为了自己的志向，不断奋斗，他的执着是众人所不能的，俗话说谋事在人，成事在天。
是个很神奇的东西，无色无味，确实存在。 最终，他学到了许多本领，最终他学会了长生之道、筋斗云、和七十二般变法。
但是，学的多了，孙悟空不免自大起来，竟然在众师兄弟面前，变成了一株松树，卖弄自己的能力。孙悟空的师傅发现之后，把孙悟空赶下山。
孙悟空没有办法，只能回花果山去了，他回到花果山，赶走了欺负小猴子们的混世魔王，重新占领花果山。孙悟空利用自己学到的本领，变出许多小猴子，将花果山重新清扫一遍。
一起喝酒吃鲜果，孙悟空和小猴子们其乐融融的在一起。 扩展资料 西游记的艺术特色 《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。
在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。
他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。
《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。 参考资料来源：百度百科-西游记。
8. 西游记第二回赏析
1、赏析
首先，我们要学习，孙悟空那种为了自己的目标，努力奋斗的精神。但是我从中也认识到孙悟空的不足，他太骄傲自大。我在以后的学习道路中，要踏踏实实的，为子自己的目标不断奋斗。不气馁，不骄傲自满。
2、《西游记》第二回 《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》
孙悟空从老祖菩提那里学来了长生之道，孙悟空的目标很明确，就是要学到长生不老，他一直朝着他的目标努力，他拜访了无数仙家，为了自己的志向，不断奋斗，他的执着是众人所不能的，俗话说谋事在人，成事在天。是个很神奇的东西，无色无味，确实存在。
最终，他学到了许多本领，最终他学会了长生之道、筋斗云、和七十二般变法。 但是，学的多了，孙悟空不免自大起来，竟然在众师兄弟面前，变成了一株松树，卖弄自己的能力。孙悟空的师傅发现之后，把孙悟空赶下山。
孙悟空没有办法，只能回花果山去了，他回到花果山，赶走了欺负小猴子们的混世魔王，重新占领花果山。孙悟空利用自己学到的本领，变出许多小猴子，将花果山重新清扫一遍。一起喝酒吃鲜果，孙悟空和小猴子们其乐融融的在一起。
扩展资料
西游记的艺术特色
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
参考资料来源：搜狗百科-西游记
西游记第42回好词好句摘抄
; 1.西游记41到45回的好词好句
二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。
八戒笑道:“这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶?”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。
连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道:“哥哥，不停当!这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩!快走，快走!”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。
这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。
2.西游记41至五十回的好词摘抄
●第四十一回
红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回
黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回
行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回
众道士将三人当作降临的三清祈拜。三人将尿施与。三大仙向国王奏说此事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，暴雨倾盆。
●第四十六回
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下;赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等:由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回
那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔将金箍棒套去。
3.《西游记》的1~100回的每回的好词好句
●第一回东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第六回南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。
玉帝传旨处死。●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空，让他们共保取经人。●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
●第十三回唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷:“我师父来也!”●第十四回叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。●第十七回悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。●第十八回高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。迷惑妖怪。
又现出原身。妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。●第十九回那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。●第二十回黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。●第二十四回万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●第二十五回悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。镇元子纵云。
4.西游记41到45回的好词好句
二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。
八戒笑道:“这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶?”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。
连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道:“哥哥，不停当!这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩!快走，快走!”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。
这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。
5.《西游记》第35至40回好词好句有哪些
好词:玲珑剔透、龙凤翱翔、武曲星君、大惊失色、恕罪、骅骝骐骥、騄駬纤离、龙媒紫燕、挟翼骕骦、駃騠银騔、騕褭飞黄、騊駼翻羽、赤兔超光、逾辉弥景、腾雾胜黄、追风绝地、飞翻奔霄、逸飘赤电、铜爵浮云、骢珑虎〔马剌〕、绝尘紫鳞、四极大宛、八骏九逸、千里绝群、嘶风逐电精神壮、踏雾登云气力长。
不遇至人传妙诀，空言口困舌头干!
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
世上无难事，只怕有心人。
去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯;右边虎，平平伏伏。
幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞!
贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
《西游记》好段:
1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。阇黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨!你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。
2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人:一个是渔翁，名唤张稍;一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁;吃一个，就活四万七千年。
4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络;身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍;胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环佩;腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙;面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥;手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
5、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
6、诗曰:佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
6.西游记 名著 31
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪1【动作描写】那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。
2【动作描写】大圣神通大，妖魔本事高。这个横理生金棒，那个斜举蘸钢刀。
悠悠刀起明霞亮，轻轻棒架彩云飘。往来护顶翻多次，反复浑身转数遭。
一个随风更面目，一个立地把身摇。那个大睁火眼伸猿膊，这个明幌金睛折虎腰。
你来我去交锋战，刀迎棒架不相饶。猴王铁棍依三略，怪物钢刀按六韬。
一个惯行手段为魔主，一个广施法力保唐僧。猛烈的猴王添猛烈，英豪的怪物长英豪。
死生不顾空中打，都为唐僧拜佛遥。第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生【动作描写】那魔王在金銮殿上，闻得这一篇言语，唬得他心头撞小鹿，面上起红云，急抽身就要走路，奈何手内无一兵器，转回头，只见一个镇殿将军，腰挎一口宝刀，被行者使了定身法，直挺挺如痴如痖，立在那里。
他近前，夺了这宝刀，就驾云头望空而去。气得沙和尚爆躁如雷第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空【环境描写】高不高，顶上接青霄;深不深，涧中如地府。
梦幻西游
飞升的效果：
1、角色等级：飞升后角色等级降低15级，等级允许达到的上限提高到155级
2、经 验 值：飞升时，如果经验大于一定值，所超出部分经验将在飞升后减少1/3
3、角色属性：等级降低后会减少相应属性点数，最高属性减少90点，其他属性各减少15点，额外获得10点潜力
4、技能等级：飞升后门派技能允许达到的上限提高到160级，辅助技能不受角色飞升的影响
5、新召唤兽：角色飞升后将有能力携带新的召唤兽“大力金刚”和“夜罗刹”
6、装备提示：角色飞升后，有可能由于等级降低而无法佩带当前的装备
7、召 唤 兽：召唤兽允许达到的等级上限提高到160级。玩家选择飞升时，如果所携带的召唤兽等级玩家等级+10，则相应的召唤兽等级将被降低到玩家等级+10，并根据所降等级给予召唤兽相应经验（例如玩家等级由140降低为125，140级召唤兽将降为135级，并获得135升级到140级的经验），同时减少相应属性点数（最高属性减少点数为“所降等级×6”，其它属性减少点数等于所降等级）
8、人物修炼：玩家可根据自身需求选择是否降低修炼等级，其中“猎术修炼”不受角色飞升影响，其它修炼项目选择降低等级后，将产生以下影响：
20级修炼降低到15级，修炼允许达到的上限提高到25级
19级修炼降低到15级，修炼允许达到的上限提高到24级
18级修炼降低到14级，修炼允许达到的上限提高到24级
17级修炼降低到14级，修炼允许达到的上限提高到23级
16级修炼降低到13级，修炼允许达到的上限提高到23级
15级修炼降低到13级，修炼允许达到的上限提高到22级
14级修炼降低到12级，修炼允许达到的上限提高到22级
13级修炼降低到12级，修炼允许达到的上限提高到21级
12级及以下的修炼在角色飞升后不会降低
角色飞升后，如果修炼上限未到25，且“修炼上限-修炼等级”3，可以找帮派修炼指导人申请，通过降低1级修炼等级的方式，将增加该项修炼上限提高1级。
9、门派法术：每个门派的玩家在角色飞升后，可以学到两项新的门派法术。各门派新增法术如下：
门派 法术名称 法术介绍
大唐官府 破釜沉舟 功效：同时攻击对方三个目标
条件：“十方无敌”技能达到 120 级
消耗：上限 10% 的气血。当前气血气血上限的30%时才能使用，复活后的当前回合无法使用.使用后停止行动1回合
安神诀 功效：一定回合内临时提升自身灵力
条件：“文韬武略”技能达到 120 级
消耗： 30 点魔法
方寸山 分身术 功效：一定回合里躲避每回合的首次攻击
条件：“神道无念”技能达到 120 级
消耗： 80 点魔法
碎甲符 功效：一定几率降低对方多人物理防御力及灵力
条件：“符之术”技能达到 120 级
消耗： 50 点魔法 / 人
化生寺 舍生取义 功效：将一个同伴的当前气血恢复到满
条件：“岐黄之术”技能达到 120 级
消耗： 150 点魔法，每次使用降低自身 5% 物理防御， 3% 法术防御
佛法无边 功效：令同伴施展某些攻击性法术时一定几率出现连续两次攻击（不包括需停回合的法术，如横扫千军、鹰击、后法制人、连环击）
条件：“金刚伏魔”技能达到 120 级
消耗： 150 点魔法
女儿村 一笑倾城 功效：一定几率减少对方防御，使用后自身速度会下降
条件：“倾国倾城”技能达到 120 级
消耗： 50 点魔法
飞花摘叶 功效：吸取对方多人魔法为我方队员所使用，不能对玩家角色使用
条件：“清歌妙舞”技能达到 120 级
消耗： 30 点魔法
天宫 金刚镯 功效：一定回合内降对方的武器伤害
条件：“混天术”技能达到 120 级
消耗： 50 点魔法
雷霆万钧 功效：攻击性法术，使用后攻击对方多个目标
条件：“天罡气”技能达到 120 级
消耗： 35 点魔法/人
龙宫 神龙摆尾 功效：一定几率将自己身上的不良状态移至队友身上
条件：“破浪诀”技能达到 120 级
消耗： 100 点魔法
二龙戏珠 功效：施展法术攻击对方两个目标
条件：“九龙诀”技能达到 120 级
消耗： 70 点魔法
五庄观 天地同寿 功效：为队友临时增加防护，使其在防御状态下可吸收全部法术伤害，但所受物理伤害会加倍
条件：“乾坤袖”技能达到 120 级
消耗： 50 点魔法
乾坤妙法 功效：保护队友，使其不受任何负面影响，但也无法进行任何行动
条件：“乾坤袖”技能达到 120 级
消耗： 50 点魔法
普陀山 灵动九天 功效：为队友临时增加灵力
条件：“金刚经”技能达到 120 级
消耗： 30 点魔法
颠倒五行 功效：为队友临时增加四系法术吸收率
条件：“五行扭转”技能达到 120 级
消耗： 80 点魔法
魔王寨 火甲术 功效：防御状态下被攻击将用三昧真火反击对方
条件：“火云术”技能达到 120 级
消耗： 60 点魔法
摇头摆尾 功效：施放持续燃烧的火焰，一定回合内造成伤害
条件：“牛虱阵”技能达到 120 级
消耗： 50 点魔法
阴曹地府 还阳术 功效：复活倒地的队友，并增加其攻击力，降低其防御
条件：“拘魂诀”技能达到 120 级
消耗： 150 点魔法
黄泉之息 功效：攻击对方单人，并减少其一定的速度
条件：“幽冥术”技能达到 120 级
消耗： 50 点魔法
狮驼岭 魔息术 功效：一定回合内恢复自身的魔法
条件：“阴阳二气诀”技能达到 120 级
消耗： 20 点魔法
天魔解体 功效：牺牲自己，一定几率重创对手，不能对怪物使用
条件：“生死搏”技能达到 120 级
消耗： 30 点魔法，当前气血 上限的 30% 时，复活后的当前回合无法使用
盘丝洞 瘴气 功效：临时降低对手接受治疗的效果
条件：“催情大法”技能达到 120 级
消耗： 30 点魔法 / 人
幻镜术 功效：一定回合内将所受的法术攻击转移至对方随机队员
条件：“移形换影”技能达到 120 级
消耗： 50 点魔法
1次 每个人都是一样
孙悟空学会了长生术，为何还被地府勾魂？你看生死薄上的名字是啥呢？
孙悟空在地府
学得长生术，超脱三界外，不在五行中，齐与天同寿，水火既不侵，百病亦不生。
师从菩提老祖的孙悟空既习得长生之术，又习得七十二变来躲避三灾利害。本应是与天齐寿的他为何会被鬼差勾魂？书中早有解答。
长生还未享，却遭鬼勾魂，莫非术法错？
在《西游记》原著第三回中，孙悟空神通大成，又获如意金箍棒，便欣然起意，遨游四海，大露武艺，遍访豪杰，施展神通，广交贤友，再安排筵宴，杀牛宰马，祭天享地，载歌载舞，吃得酩酊大醉。
待到孙悟空酒醒，却发现自己已被小鬼勾魂，带到了阴曹地府。
不可一世的孙悟空又怎会甘愿沦为死灵，他抡起铁棒，将地府众鬼打的人仰马翻。鬼差即刻禀告阎王，这才抚平孙悟空的暴动。
自认超脱三界的孙悟空问罪阎王，“我已超脱三界，为何着人拘我？”胆寒的阎王闻言只能声称同名同姓，找错人罢了。
阎王
孙悟空虽灵智尚开，但并非愚笨之人，岂会听信这般谎话，便自己翻阅那生死簿上是否有自家姓名。
然而孙悟空虽是猴属，但却是人相，没有人名，故非蠃非鳞非毛非羽非昆。孙悟空又寻至一本簿子，检阅一二，便发现在那一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，而后标注着天产石猴。
而寿命三百四十二岁几个大字紧随其后，仅仅三百余载，连孙悟空从灵石诞生历尽的岁月的零头算不上。莫非是菩提老祖传授的长生术有所缺陷？
在《西游记》第二回中，孙悟空竟破解祖师留下的谜题，菩提诧异之余不由十分欢喜，“你今有缘，我亦喜说，当传与你长生之妙道。“孙悟空也就如愿以偿的获得了长生术。
从书中的这段故事来看，菩提未曾有对孙悟空不满，且传授给孙悟空长生术中还有一段口诀，“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”，其寓意为一旦修成，便可如那佛仙一样长生，因此无法印证长生术有错误的言论。
菩提老祖传授悟空长生术
生死簿上名，皆为利弊使
而又有人言孙悟空乃是灵明石猴，已经不限于生死轮回，必然是这生死簿有问题，其真相果真如此吗？且看书中所述。
在原著第五十八回中，如来面对真假孙悟空，道出了周天之种类，有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名，而这四猴分别为灵明石猴，赤尻马猴，通臂猿猴，六耳猕猴。
此番话乍一听，任谁都不由得将诞生于石头的孙悟空归于灵明石猴，但细看书中的如来将石猴描述为通变化，识天时，知地利，移星换斗。这些神通除了孙悟空学从菩提的七十二变能够对应“通变化”之外，便再无相似之处。
除此之外，那混世四猴中的两猴早在第二回中就已经出现。“猴王将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通臂猿猴唤做崩、芭二将军。”
若真是如来所说的混世四猴，这两猴又怎会甘心居于孙悟空之后。说到头，这不过是如来隐瞒世人的骗局罢了。
六耳猕猴与孙悟空
况且此回的上文中再一次强调了孙悟空被记入生死簿的事实，“再看毛虫文簿，孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之。”因此，孙悟空被记入生死簿之中，合情合理。但是这段话的重点却并不是此处，而是话中的“幼年得道”，孙悟空都已经是寿终归寝了，为何阴君称之为幼年，相比背后另有蹊跷。
兜兜转转，排除了生死簿的问题，这般蹊跷便只能从这所谓的天产石猴下手了。
《西游记》第一回中这般描述孙悟空的诞生，“盖自开辟以来，每受天真地秀……化作一个石猴。”单从这段看来，孙悟空称为天产石猴，并无偏颇。
但若是结合下文的情节便不难猜测出孙悟空寿命如此短暂的缘由了。
孙悟空初诞生，便目运两道金光，射冲斗府，惊动了天庭的玉皇大帝，他急忙派遣顺风耳和千里眼探知一二。两将回报道：“在那花果山上，有一石猴，虽然眼晕金光，但服用水食后，金光不久便会消失。”
玉帝听闻缘由，却是仁慈道：“天地精华所生，不足为异。”
玉帝
为何玉帝在知晓孙悟空来历后，便不复先前诧异的神情，而是一脸祥和的说道“不足为异”，答案已然呼之欲出。
孙悟空这般得天地之造化的灵物一降世就已经气冲云霄，若是他日神通大成，且无所忌惮，任意妄为，势必成为天庭之敌。
所以玉帝明面上不以为然，实则在知孙悟空的来历后，强行将孙悟空的漫长寿命改写为短暂的三百年而已，这样哪怕孙悟空习得长生术，也无济于事。这也是为什么阴君后来说漏嘴的原因，因为三百年对于孙悟空来说只能算是幼年而已。
事实证明，玉帝的担心并非空穴来风。以天为被，以地为床的孙悟空生来自由，不羁束缚，不仅封自己为齐天大圣，将天庭众神的颜面抛置一旁，还依仗着自身神通广大，大闹天宫。
那为何将孙悟空的寿命设为三百四十二岁，而不是仅仅一百岁，甚至更短呢？
尽管玉帝权势滔天，能够篡改生死簿，但为了保障阴阳和谐，他也需要遵守一些规则。
悟空在地府
《西游记》开篇便讲述宇宙的轮回，以十二万九千六百岁为一次，将这一元分为十二会，而每会有一万八百岁。
先是一会岁过去，宇宙才诞生黑暗与光；又是一会岁，世间才诞生日月星辰，也有了昼夜之分；再是一会岁，便有了五行和万物；再五千四百岁，世间诞生人类走兽。
这般算来，孙悟空的诞生粗略算来也是沐浴日月精华足足一万六千二百年，若是玉帝随意夺走孙悟空的性命，必将精华散尽，阴阳失调。
而一万六六千二百年除以三百二十四岁，则刚好除尽，且余五十。因此孙悟空在生死簿上的编号为一千三百五十号，尾号的相似象征着孙悟空的死亡顺序不可更改。
但是玉帝打得一手如意算盘，却不料孙悟空神通大成，地府阎王难敌铁棒，只能放任孙悟空消去名字。
长生虽美妙，但非唯一求
生死，从是都是人类最沉重，最根本的问题。孙悟空一心向往长生术而诸门不学的执著，可就算哪怕摆脱生死，却依旧要遭受三灾利害，孙悟空只能学得七十二般变化，与天地齐寿。
但是因为其出身不凡，遭到阎王写入生死簿中，享年三百二十四岁，但孙悟空也不顾什么寿命，只想划去自家姓名，获得真正的长生。可以见得，刚开始的孙悟空对于长生有着着迷般的渴望。
在《西游记》之中，不仅仅只有孙悟空一人渴求着长生，那些取经路上的魑魅魍魉皆渴求着唐僧肉带来的长生不老。虽然他们也是为求长生，但是屠杀苍生，烧杀抢掠，肆意妄为的行为，却将美好的长生浸上罪恶与邪念。
谁有庚申经的经文
庚申经
庚申甲子天门开 诸佛菩萨坐莲台
善男信女朝东拜 国家太平永无灾
庚申席上要为善 发起善心坐庚申
有人起个庚申会 到得西方坐莲台
天上无云星和月 即听地狱鬼哭声
只念弥陀心里明 将钱要买竹丝灯
真名真姓金灯上 一心要念庚申经
庚申灯笼点得明 带到西方好超升
西方路上荒草地 三千六百有余另
又无明灯随身照 乌风黑夜步难行
在世不念弥陀佛 孤身路上不能行
庚申会里同念佛 是有金灯照你身
手提金灯高高照 照见天堂地狱门
照的东方如来佛 照的西方出家人
照了东京又西京 又照南海观世音
照了释放花世界 又照中间拜佛人
照了一日归西去 手提金灯往西行
行了西方滔滔走 来到阎罗宝殿门
阎罗天子将言说 你是阳间什么人
可有凭来可有据 我有路引手中存
可有凭来可有印 凭据路引验收行
阿弥陀佛将言说 他是阳间烧香念佛坐庚申
一来广敬天和地 二来要报父母恩
三来免得终身苦 再来求世好收成
阳间是有庚申会 连点三年九莲灯
阎王一见心欢喜 查看缘薄不差分
生死判官叫一声 童男童女两边分
善人归出善人路 积德人家去超升
世间到底为善好 苍天不负善心人
莫道西方路程远 西方就是眼面前
一更坐到三更天 点起香来接庚申
手捧香烛端端坐 要见南海观世音
此是民间宝卷,受佛教净土思想与道家守庚申思想影响而来.虽然非正信经文,但是劝人庚申夜颂经向善忏悔,也可得些许善果.
西游记古文第二回好的片段
《西游记》古文第二回好的片段：
1、祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
2、飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲“。
3、一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。真个是：郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。
上述文章就是科灵网介绍的阎王生死口诀和算阳寿绝招的详细回答，希望能够帮助到大家；如果你还想了解更多财经资讯知识，记得收藏关注我们。
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