赠孟浩然唐代李白（赠孟浩然唐代李白朗诵古诗）

笑笑 2024年05月20日 09:22 8 0

赠孟浩然原文及翻译

赠孟浩然原文及翻译如下：

原文：赠孟浩然李白，唐代。吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

译文：我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。明月夜猜李陆常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！

赠孟浩然

《赠孟浩然》是唐代大诗人李白创作的一首五律。此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，表达作者的深切敬慕之情。首联穗顷点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。

尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止。全诗直抒胸臆，情深词显，自然古朴，格调高雅。在结构上从抒情到描写又回到抒情，从爱最后归结到敬仰，意境浑成，感情率真，表现出李白诗歌的特有风格。

李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的扰喊和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。

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李白《赠孟浩然》原文及翻译赏析

赠孟浩然原文：

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

赠孟浩然翻译及注释

翻译我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官困空配冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非汪指凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬亏手他芬芳的道德光华！

注释 1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟「骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。」3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。4.白首：白头，指老年。5..醉月句：月下醉饮。中圣：「中圣人」的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，「中暑」、「中毒」之「中」，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：「徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：『中圣人。』达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：『平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。』竟坐得免刑。」说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说「中圣人」，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于「酒」与「圣人」之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》：【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：「焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？」穆叔闻之曰：「不可使也，而傲使人，国之蠹也。」令倍其赋。后世遂以「中圣人」或「中圣」指饮酒而醉6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：「高山仰止，景行行止」。8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。「高山安可仰，徒此揖清芬」二句，即透出仰慕而未能一见之意。

赠孟浩然鉴赏

李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以「当路无人」，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

首先看其章法结构。首联即点题，揭出「吾爱」二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。「孟夫子」，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以「夫子」相称。「夫子」非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：「风流天下闻」。一个「爱」字是贯串全诗的抒情线索。「风流」指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。

中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的「孟夫子」形象：「红颜弃轩冕，白首卧松云」。「红颜」对「白首」，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，「轩冕」对「松云」，则象征著仕途与隐遁,象征著富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。「白首」句著一「卧」字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向 *** ，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有「安可仰」之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，「红颜」句与「迷花」句，「两联意颇相似」，其中运用「互体」，耐人寻味：「弃轩冕」、「卧松云」是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如「中圣」用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，「中圣」就是喝醉酒之意，与「事君」构成巧妙的对偶。「高山」一句用了《诗经·小雅·车舝》中「高山仰止，景行行止」的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出「吾爱」之意，自然地过渡到描写，揭出「可爱」之处，最后归结到「敬爱」。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

赠孟浩然创作背景

此诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727～736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗词作品：赠孟浩然诗词作者：【唐代】李白诗词归类：【唐诗三百首】、【赠别】、【敬爱】

送孟浩然之广陵李白全诗解释

送孟浩然之广陵李白全诗解释如下：

白话译文：

旧友告别了黄鹤楼向东而去，在烟花如织的三月漂向扬州。

帆影渐消失于水天相连之处，只见滚滚长江水在天边奔流。

词句注释：

1、黄鹤楼：故址在今湖北武汉武昌蛇山的黄鹄矶上。传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。孟浩然：唐代诗人，李白的朋友。之：往，到。广陵：即扬州。

2、故人：老朋友，这里指孟昌袜埋浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。

3、烟花：形容春天薄雾霭霭、柳絮如烟、鲜花掩映的景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。

4、碧空尽：消失在碧蓝的天际。碧空，一作“碧山”。尽，尽头，消失了。

5、唯见：只看见。天际流：流向天边。天耐蚂际，天边，天的尽头。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白创作的一首送别诗。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去，只留一江春水。

全诗寓离情于写景之中，以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵好早远而不虚。

李白赠孟浩然的5首诗

《李白全集》现存李白与孟浩然交游诗歌五首：《赠孟浩然》、《春日归山寄孟浩然》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《淮南对雪赠孟浩然》、《游溧阳北湖亭瓦屋山怀古赠孟浩然》。以下是小编为您整理的李白写给孟浩然的'诗5首相关资料，欢迎阅读！

赠孟浩然

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

春日归山寄孟浩然

朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。

岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。

香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。

鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

淮海对雪赠傅霭

朔雪落吴天，从风渡溟渤。梅树成阳春，江沙浩明月。

兴从剡溪起，思绕梁园发。寄君郢中歌，曲罢心断绝。

游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅

朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。

游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。

长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。

清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖猛虎。

遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。

运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。

壮夫或未达，十步九丛前太行。与君拂衣去，万里同翱翔。

其中《淮南对雪赠孟浩然》王琦本和《全唐诗》俱题作“淮南对雪赠傅霭”，题下注“一作淮南对雪赠孟浩然。”两宋本、北镇段京图书馆藏宋刊本、静嘉堂藏宋刊本题下亦如此注，《襄阳外篇》作渗旅清赠孟浩然诗。关于此诗是否是李白写给孟浩然的，从古本至今皆无定说。

赠孟浩然李白翻译及赏析

《赠孟浩然》通过对孟浩然的高雅描写，表达出诗人对孟浩然的仰慕之情。下面是由我为大家整理的“赠孟浩然李白翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

赠孟浩然原文：

吾爱圆唯孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

翻译：

我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。

明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！

注释：

孟夫子：指升慎孟浩然。夫子，一般的尊称。

风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

白首：白头，指老年。

醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。

迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

赏析：

本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727-736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚的友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。

李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）《赠孟浩然》这首诗就有这样的特色。

“吾爱孟夫子，风流天下闻。”首联是说，我敬重孟先生，他为人高尚风流倜傥闻名天下。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯穿全诗的抒情主线。“风流”指浩然潇洒情愿的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间两联的笔墨了。

“红颜弃轩冕，白首卧松云。”颔联是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

“醉月频中圣，迷花不事君橘笑培。”颈联是说，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。诗中用典，融化自然。“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒的意思，与“事君”构成巧妙的对偶。

中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而去隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。如果说颔联是从总的方面写他的生平，那么颈联则只是从横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉。有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取；颈联则自正及反，由隐居写到不事君：纵横正反，笔姿灵活。这二联是在形象描写中蕴含敬爱之情。

“高山安可仰？徒此揖清芬！”尾联是说，高山似的品格怎么能够仰望着他？只在此拜揖他芬芳的道德光华！尾联又回到直接抒情，感情进一步升华。孟浩然不慕荣利，自甘淡泊的品格已经写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般的写仰望又翻进一层，是更高意义上的崇拜，诗就在这样的赞语中结束。

这首诗在语言上有自然古朴的特色。首联看似平常，它以一种舒展的唱叹语来表达诗人的敬慕之情，自有一种格调高古，飘逸之致的风神，尾联也具有同样的风调。颔联由“红颜”写到“白首，像流水淌泻，”其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。

整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然过渡到描写，揭示出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。以感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。