仔细看一组王字旁的字：瑾、璐、璋、珠、瑶、玦、琮……你会发现，它们的意思，都是和玉相关。
比如瑾、璐、瑶就是指美玉；璋、玦、琮是指特定形状的玉器；你们追捧的魏璎珞，她的名字中，璎珞也是指珠玉宝石组成的一种装饰；一些看起来和玉完全无关的玛瑙、玫瑰、玻璃、琥珀，也都有玉的意思。
在古代，玉还能代表品德，佩玉也是君子必须要做的事。不信你看三国，光是名或者字中带玉的人，就有周瑜（字公瑾）、刘璋（字季玉）、刘琦、刘琮、毛玠、应玚、卫瓘等。
实际上，几乎所有王字旁的字，都和玉相关。这却是为何？
因为王就是玉。
东汉许慎对汉字的字形和字源进行过解说，并专门写了一本书，叫《说文解字》。他在这本书中对王和玉的解释分别如下：
王：天下所归往也。董仲舒曰：'古之造文者，三画而连其中，谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。'孔子曰：'一贯三谓王。'凡王之属皆从王。"王阳明注曰："中画近上，王者，则天之义。"
玉："石之美。有五德：润泽以温……象三。玉之连丨，其贯也。凡玉之属皆从玉。"王阳明注："三画均正如贯，玉也。"
可以发现，在古代，王和玉笔画一样，都是三横一竖，玉字根本没有点。唯一的区别就是，王字的"中间一横"靠近上部，说明王靠近天，王要遵从天道，；而玉的三横都一样，均匀分布，像是把三块玉串起来的感觉。
玉和王
从上图可以明显看出来，"玉"和"王"的区别了。（注意三横距离）
到战国隶书时，玉字开始加两点，目的是为了区别王字；到汉代时，改成一点。
当玉作为偏旁部首时，为了节省笔画和书写美观，就直接把一点去掉了。
所以说，压根没有斜王旁这个说法，准确的来说，应该叫斜玉旁。
有人说，像"理""弄"等字，意思和玉压根不沾边啊，肯定和玉无关吧？也不是。
《说文解字》解释，为"理，治玉也"。
《战国策》也说了：郑人谓玉之未理者为璞，是理为剖析也。玉虽至坚，而治之得其鳃理以成器不难，谓之理。
所以说，理的最初意思是打磨玉，也是和玉相关。
《说文解字》解释，"弄，玩也。"甲骨文中，弄字像一个以手持玉的形状，表示双手把玩玉。
弄字演变
就是"玩"这个字，也是玉和元（顽），表示孩子对玉石很好奇，《说文解字》也说，玩是玩弄玉石的意思。
而现，也是说发现玉石。
所以啊，我们今天看到的王字旁的字，基本都是玉相关。
