山东位于我国的华东地区，自古以来就是齐鲁之邦，是先贤孔子的故乡。作为那个时代最伟大的思想家之一，孔子本人以及他的思想一直影响着后世。
两千多年来，不断地有学者对孔子的一生及思想做出评价，包括中国人民的精神导师毛主席，也曾在革命的不同时期就孔子思想作出过精辟的论述。
而作为孔子的故乡，齐鲁大地山东的发展，也让毛主席非常关注，他曾这么评价过山东：“山东是中华民族最早生息的地方，是中国古代文化的发祥地之一。”
其实早在长征时期，毛主席就曾多次和时任山东省委书记的黎玉交谈，叮嘱其要抓好山东的统战工作，并再三强调山东在全国抗战中的关键作用。
1952年，是我国由新民主主义社会向社会主义过渡的关键时期，在一个天朗气清的午后，毛主席一行人来到了齐鲁大地山东视察，许世友同志陪同。
其实早在1919年，毛主席就曾想前往山东曲阜，参观孔庙，但毛主席去的时候很不凑巧，孔庙由于特殊原因，暂时关门了，时隔多年，毛主席仍觉得十分遗憾。
于是在建国之后，毛主席又一次前往山东考察，顺便参观孔庙和孔府，弥补曾经的遗憾，许世友同志为了主席的安全考虑，寸步不离的陪伴在主席身边。
当天下午，毛主席在曲阜县委书记孔子玉的陪同下，来到孔庙参观，在大成殿前，毛主席驻足了许久，他打趣般的说道：“我考考你们，孔子姓什么？”
那么，毛主席此话究竟有何深意？自古以来，学术界对先贤孔子的评价有褒有贬，那么毛主席又是如何评价孔子的呢？
山东之棋与全国之棋
迄今为止，华夏文明已经延续了五千多年，人民群众是社会历史的主体，在过去的五千年里。
中国人民不断地从历史中汲取经验和教训，并致力于寻找新的发展方向，儒家思想作为其中的佼佼者，对后世的影响不言而喻。
毛主席是湖南湘潭人，出于革命形势的考虑，毛主席很长一段时间都在南方组织革命工作，鲜少踏足孔孟之乡的土地，从这一点上看，似乎毛主席和山东并没有多少交集。
但实际情况并非如此，毛主席一直都很关注山东的变化和发展，一直心系着齐鲁大地的发展，山东省委书记黎玉是革命的老同志了，毛主席曾多次提醒其重点关注山东的抗日准备工作，为今后的抗战做好准备。
黎玉收到毛主席的指示后，将全部精力都放在了统战工作上，只用了很短时间，就在齐鲁大地拉起了一支规模宏大的抗日游击队。
毛主席得知山东抗日游击队的发展已经颇具雏形的时候，非常高兴，他连连点头，夸赞道：“好哇！好得很！山东同志们要抓住时机，这是一件非常了不起的事情。”
而对于黎玉来说，毛主席的支持至关重要，当时，山东游击队的发展正处于关键时期。
为了把控华东地区抗日形势的发展，同时也是为了统战工作进一步发展的需要，黎玉向毛主席申请，从延安抽调一个团的兵力，调往山东，协助构建山东游击武装队伍。
毛主席看到申请后，大手一挥，指示道：“一个团的兵力是远远不够的，山东游击队在全国抗战的策略发挥着关键作用，同志们要抓住时机建立抗日武装。”
同时，毛主席还指示延安，抽调更多兵力前往山东支援，对于毛主席来说，山东战场对全国战争形势的发展有着至关重要的作用。
从全国范围内来看，山东北靠天津、南邻陇海，是连接华北和华中的重要纽带，抗日战争时期，中共中央提出了“巩固华北、发展华中”的战略方针。
而山东位于华中、华北根据地结合的中间地带，其重要性不言而喻，毛主席曾这么评价过山东：“山东的棋下活了，全国也就活了。”
毛主席之所以这么说，其实是将山东看作了一个重要的战略基地，从地理上看，山东省内部的地形错综复杂，既有连绵起伏的泰山和鲁山等，也有贯通南北的大运河以及黄河下游的冲积平原。
而从交通上看，三条铁路横亘在山东省内部，只要建立起体系完善、规模宏大的山东革命根据地。
那么我军不仅可以控制南北和东西交通，还可以袭扰敌军海上运输，可以直接威胁敌人的战略要地天津。
1938年2月，抗战战争进入了至关重要的阶段，毛主席在给朱德总司令的电报中表示：“115师应向东移动至山东境内。”
毛主席此举是有深意的，当时罗荣桓率领着八路军115师在山东以西的区域内抵抗敌军，若115师向东移动至山东境内。
那么罗荣桓同志即可带领军队，以鲁南山区为战略根据地，将津浦路以东的广大区域作为抗日主战场，进而领导我党在山东地区的抗日武装。
事实证明，毛主席的的战略猜想不无道理，朱德总司令收到毛主席的电报后，当即指示罗荣桓同志带领115师挥兵山东。
而罗荣桓同志也充分发挥了自己的组织能力，在山东迅速拉起了一支规模宏大的抗日武装力量。
直至日本代表在投降书上签字，山东根据地的武装力量已经达到了77万之多，对全国革命形势的发展做出了至关重要的贡献。
那么，毛主席本人对两千多年前的“至圣先师”孔子，又有什么评价呢？这两位跨越了历史鸿沟的巨人之间，思想上碰撞到一起，又有何种交汇呢？
延绵两千多年的争论
其实我国学术界对孔子思想的探讨一直都没有停止过，一部分学者认同孔子的思想，赞誉其为万世师表，指引后辈的前进方向。
但也有学者认为，孔子的思想，是一定时代的产物，因此也只能在一定的时代背景下才能生存，顶礼膜拜者及视若粪土者甚至为此争论不休。
而毛主席虽然没有写下相关的文章专门探讨此问题，但他也曾在革命的不同阶段和不同场合表述过自己的观点。
自古以来，学术界对孔子思想的争端大致分为两个方面，一个是夸赞孔子思想是中华文明的瑰宝，另一个则是指责其思想为“反面的东西。”
但毛主席却对此有不同的看法，在文化领域，毛主席一直提倡“百花齐放、百家争鸣”，因此针对这两种截然不同的观点，毛主席并没有给出一个确切的结论，论述其思想的正误。
反而是主张学术界要实事求是，完整地而不是片面地，去解读这些问题，但总得来说，毛主席更主张后人以辩证的态度去学习和思考孔子的思想。
1915年9月6日，一个阳光明媚的早晨，毛主席提笔，在给学长萧子升的信中写道：“孔子之言，谓博学于文，孟子曰博学而详说，窃以为是天经地义，学者之所宜遵循。”
也就是说，毛主席认为，作为一名学者，应当学习孔子和孟子的相关思想，孔子是“既得大本”的圣人，他的思想通达天地，明贯过去未来和现在，应当去思考和学习。
毛主席作为中国人民的精神领袖，作为新中国的开创者，平日的工作十分繁忙，可即便如此，他也始终坚持着终身学习的习惯。
闲暇之余，毛主席最喜欢做的事就是看书，看各种各样的文献、小说，甚至是报刊，只要是有文字信息的读物，毛主席都有所涉猎。
因此，毛主席的博学程度远超常人，其中，延绵两千多年的孔子思想，也一直是毛主席乐此不疲的研究对象。
1930年5月，毛主席发表了影响深远的调查报告《反对本本主义》，在谈到有关调查研究的方法时，毛主席这么说道：“学会孔夫子的‘每事问’，到工作范围的各地方去走一走。”
除此之外，毛主席还提出了著名的论断：“没有调查就没有发言权，中国革命斗争的胜利要靠中国同志去了解中国情况。”
只有实践，才能脚踏实地的解决中国问题。毛主席对孔子思想的认知一度达到了一个前人未曾企及的高度，并且还以此来影响自己的身边人和至亲。
100毛主席的女儿李敏、李讷出生后，他非常高兴，特意从记录孔子言行的著作《论语》中摘出了“君子欲讷于言而敏于行”这句话，以此来勉励两个女儿，要讷言敏行。
可以说，毛主席从青年时期开始，就仔细研读过记录孔子思想的著作，两个跨时代的巨人，在毛主席捧起《论语》的那刻起，就发生了激烈的碰撞，并最终实现交融，促进毛主席思想的进一步发展。
跨时代的交汇
1952年10月28日，毛主席在一行人的陪同下前往山东曲阜视察。在这之前，毛主席还去了山东的几个著名人文景点，千佛山、趵突泉、英雄山等等地方参观。
许世友同志也寸步不离的陪同在主席的身边，此一行，与其说是视察，其实更像暗访，还未进入山东地界前，毛主席就再三叮嘱工作人员，要保密，不能泄露自己的身份。
也不要搞什么特殊礼节去接待，就当是普通群众前来参观即可。因此，山东公安厅的厅长李士英，直到毛主席到来前的几个小时，才接到相关消息。
工作人员同志李士英，说是有一个中央领导前来视察，让他和许世友同志去车站接待一下。而此时，时任山东军区司令员的许世友，正在郊外打猎。
接到紧急命令后，许世友司令员不敢怠慢，和李士英商量了一下，便马不停蹄的赶往车站迎接。
其实，此时的许世友司令员，心中已经有了大致猜想，因为工作人员特意叮嘱道，该领导喜欢睡硬板床，有这个小习惯的，应该是毛主席了。
所以许世友司令员和时任山东公安厅的厅长李士英同志，在商量过后，连忙命令身边的工作人员，撤换掉了招待所的软床，统一替换为硬板床。
其实这个习惯，毛主席早在“进京赶考之时”，就特意强调过，甚至还因此发生了一场风波。
据说毛主席从西柏坡赶往北平“赶考”的当晚，活动了一下紧绷了许久肌肉，正准备休息时，却发现卧室里摆放的竟是一张弹簧床。
按说，毛主席行军打仗几十年，风风雨雨的也经历过不少苦难，为新中国的成立做出了不朽的功勋，现如今，革命胜利了，中国进入了新的历史时期，毛主席适当的放松一下也无可厚非。
但是毛主席本人却不大愿意享受，他老人家节俭了一辈子，连一件旧睡衣都能穿上几十年，就更别提“享受”弹簧床一事了。
毛主席甚至还再三强调道：“弄来木板床我再睡”。
此时，毛主席已经高强度工作许久了，警员们看在眼里，都很着急，最后还是在管理科的带领下，连夜赶制了一张简易木板床，毛主席才揉了揉疲劳的双眼，满意的点了点头。
此次山东之行，毛主席唯一的要求，就是睡木板床，所以许世友司令员也丝毫不敢怠慢，赶忙吩咐身边人去做相关安排。
而毛主席在看到特意为其准备的木板床时，也满意的点了点头，并再三叮嘱工作人员，不扰民、不声张，一切照旧。
1952年10月28日，毛主席一行人来到山东曲阜视察，先贤孔子的后代孔子玉负责接待工作。
毛主席在孔庙的大成殿前驻足了许久，他看着大殿正上方康熙所题“万世师表”的牌匾，若有所思的说道：“你们知道孔子姓什么吗？”
史书中记载，孔子名丘，但秦以前的姓氏和如今的姓氏并不相同，史书记载，孔子的祖先是宋国人，而宋国人在更早时期，只是商代后裔的封国。
而商人的始祖是契，舜赐契人姓“子”，也就是说，孔子姓“子”，名“丘”。
毛主席之所以问出这个话题，一是为了活跃气氛，二则是为了提醒在场的后辈们，要多学习，多了解国家的历史和文化，这样才能更好地建设国家，发展中华文化。
历史和文化是一个国家的精神载体，只有重视历史和文化发展，才能更好的建设国家，才能带领人民走上一个更高的层面，实现民族复兴。
